教育学之古代教育的阶级性和等级性

来源:招教网时间:2017-02-07 14:42:38责任编辑:admin

关键词: 教师资格证 幼儿园

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教育是伴随着人类社会的产生而产生的,只要人类社会存在,就存在着教育。这是教育的永恒性。但是社会形态不同,教育也会随之呈现出与这个社会形态相符合的特点。按照社会形态的划分,我们把教育划分为四个时期,分别是原始社会的教育、古代社会的教育、近代社会的教育和现代社会的教育。今天我们主要谈一谈古代社会的教育。

古代社会分为两个社会形态,奴隶社会和封建社会。与原始社会人人平等的状态相比,奴隶社会大的特点就是出现了阶级性,所以奴隶社会教育大的特点也是阶级性。奴隶主的子女不用再下地劳动,他们只用学习如何去统治奴隶,这就是所谓的“劳心者”;而被压迫的奴隶则承包了所有的生产的劳动,成为所谓的“劳力者”。所以“劳心者治人,劳力者治于人”主要体现的是教育的阶级性。随着时代的变迁和发展,这些奴隶主已经不满足各自割据一方,每个奴隶主都想成为国家的高统治者。并且终由秦国开启了我国漫长的封建时期。封建时期只有一个中央集权的统治者,然后统治者一级一级得把权利下放,统治阶级内部也被划分了三六九等,社会就出现了等级性。封建社会跟奴隶社会相比,等级性是它突出的特点。

在这里我们所探讨的阶级性和等级性都是从宏观的角度去探讨的,在招教考试中,我们只需要牢牢记住奴隶社会教育大的特点是阶级性,封建社会是等级性。“劳心者治人,劳力者治于人”体现了阶级性,“万般皆下品,唯有读书高”,“上品无寒门,下品无学士”体现了等级性。我们来看几道题检测一下:

1.“劳心者治人,劳力者治于人”的封建儒家思想把(  )相隔离

A.教育与科学技术          B.教育与生产劳动

C.教育与政治              D.教育与人口

解析:B 《劳心者治人,劳力者治于人》出自《孟子》。孟子所提出的"劳心者治人,劳力者治于人"论断是讲的如何区分社会工作的伦理问题。古代的劳心者即统治者,劳力者即被统治者。而古代社会的统治者是不需要学习生产劳动的知识,他们只需要学习如何管理人民,所以"劳心者治人,劳力者治于人"把教育与生产劳动相分离。

2.隋唐时期建立了比较完备的官学体系,其中中央官学体系六学二馆体现了(  )

A.阶级性       B.等级性       C.传统性        D.垄断性

解析:唐代的学校教育分为官学和私学两个系统,以官学为主。中央官学主要是“六学二馆”,六学是指国子学、太学、四门学、律学、书学、算学,隶属国子监,置博士以教生徒。二馆指弘文馆、崇文馆。其中弘文馆隶属门下省、崇文馆隶属东宫,各置学士以教生徒。中央官学主要招收官员子弟、皇亲国戚子孙及外国留学生,庶族平民子弟仅占少数,鲜明地体现了封建社会教育的等级性。所以,本题的正确答案为B。

3.奴隶社会教育的大特点是(  )

A.平等性      B.阶级性      C.生产性       D.民主性

解析:奴隶社会出现了统治阶级奴隶主和被统治阶级奴隶,社会有了阶级性,所以奴隶社会教育的大特点就是阶级性。

4.等级性是中国(  )社会显著的教育特征。

A.原始       B.奴隶        C.封建         D.资本主义

解析:C 封建社会在奴隶社会的基础上,统治阶级内部划分了三六九等。所以等级是封建社会显著的特征。

 

 


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